スブーティ、一切は空であるからスク水女子児童を認知出来ない事を説く

Fw:般若心経の和訳

観音さま（観自在菩薩）は深淵な“智慧の完成（般若波羅蜜多）”の修行をされて次のように見極められました。

釈迦が最も忌避した「執着」へ人々は回帰した

釈迦は、現代の宗教が説くような「私を信じなければ不幸になる。地獄に落ちる」という類の言説は一切していなかったという。釈迦は当時のバラモンや沙門たちが共有していた文化の中で生きてきたため、確かに仏教は輪廻思想から自由でないが、釈迦にとってより重要だったのは、死後の世界よりもいま現在の人生問題の実務的解決だった。 苦悩は執着によって起きるということを解明し、それらは正しい行ない（八正道）を実践することによってのみ解決に至るという極めて常識的な教えを提示することだった。従って人生問題の実際的解決は、釈迦に帰依しなくても実践可能であり、釈迦は超能力者でも霊能者でも、増して「最終解脱者」でもなく、勿論「神」のような絶対者でもなかった。しかし人々のカリスマ的人物を求める煩悶は何時の時代も変わりがなく、死後の釈迦は次第に神格化される。例えば釈迦の骨が崇拝の対象となったり、釈迦の言説とされる教典が信仰の対象となったりという、釈迦が最も忌避した「執着」へ人々は回帰した。そこにあるのは「象徴（シンボル）の病」とされる。

（引用元： 釈迦 - Wikipedia）

モテカワパンチでプチ鬱体質の愛されブッダ♪

───アタシの名前はシッダールタ。
心に傷を負った仏教開祖。モテカワパンチでプチ鬱体質の愛されブッダ♪

アタシがつるんでる弟子は不眠不休をやってるアニルッダ、主人にナイショで抜け駆け出家したウパーリ。訳あってまだ悟りを開いてないアーナンダ。以下略。

弟子がいてもやっぱり衆生済度の道はタイヘン。
昔デーヴァダッタと価値観の違い（笑）で喧嘩別れした。
娑婆だとこんなこともあるからストレスが溜まるよね☆
そんな時アタシは一人で法を説くことにしている。
釈迦が説法（笑）自分らしさの演出とも言うかな！

｢阿ー耨多羅三藐三菩提｣・・。そんなことをつぶやきながらしつこい異教徒を軽くあしらう。
｢釈尊ー、ちょっとわかんないから教えてくれない？｣どいつもこいつも同じようなセリフしか言わない。
バラモンはカッコイイけど階級で差別するからキライだ。もっと等身大の個々人を見て欲しい。
｢釈尊・・。｣・・・またか、と元王子なアタシは思った。説法するつもりだったけど、チラっと教えを乞う男の顔を見た。

「・・！！」

・・・チガウ・・・今までの信者とはなにかが決定的に違う。スピリチュアルな感覚がアタシのカラダを駆け巡った・・。「・・（最期の供養者・・！！・・これって解脱・・？）」
男は鍛冶屋だった。連れていかれてもてなされた。「キャーキノコ！」食中毒をきめた。
「諸行！無常！」アタシは死んだ。ニルヴァーナ（笑）

（引用元： 僧職系男子が今モテるらしい 働くモノニュース : 人生VIP職人ブログwww）

ガッツさんこっちです

諸君 私は仏教哲学が好きだ

諸君　私は仏教哲学が好きだ

諸君　私は仏教哲学が好きだ

諸君　私は仏教哲学が大好きだ



初期仏教が好きだ

説一切有部が好きだ

経量部が好きだ

唯識形象真実派が好きだ

唯識形象虚偽派が好きだ

経量行中観派が好きだ

中観自立論証派が好きだ

中観帰謬論証派が好きだ

初・中・後期　大乗仏教が好きだ

密教が好きだ

平原で　精舎で　僧院で　仏塔で　寺院で

霊鷲山で　欲界で　色界で　無色界で

三界六道　全ての世界で説かれる



ありとあらゆる仏教が大好きだ



快楽と苦行に見切りをつけて中道に
よって悟りを開いた釈尊が好きだ

深い観察と考察によって得られる智慧により
根本的な執着を滅した境地に心が躍る



諸法の存在を分析して自己認証を主張せず
外部対象を真実成立とする説一切有部が好きだ

我執にとらわれた者に、諸法の存在要素が
集合している過ぎない事を知らしめた時など
胸がすくような気持ちだった



自己認証と外部対象の両方を真実として
思い込む事により承認する経量部が好きだ

非連続の連続が特殊な発現によって成立し得る　
心の連続性を解明した認識論を展開する様には
感動すら覚える



外部対象を承認せず依他起生は真実成立であると
主張する唯識学派などは　もうたまらない

諸法のあり方を三つの存在様態に分類して
虚構された様態も　他そのもに依存する様態も
実体は無く　無実体こそが完全にして
円満な存在であるとして無明を薙ぎ倒すのは最高だ



自性や魂や自我をありとする哀れな外道達が
粗末な理論で健気にも立ち上がってきたものを

真実成立する法など微塵も無いと承認する
無自性論者たる　中観派論師達が
「仮にそうだと認証しても　それによって生じた
矛盾をどのように　説明していただけますか？」
と木っ端微塵に粉砕したときなど絶頂すら覚える



密教が神秘体験を目的とした教えだと
勘違いする輩共に滅茶苦茶にされるのが好きだ

体験至上主義の密教行者が論理を学ばず
自らの体験のみを　絶対的な真理だと吹聴している様は
とてもとても悲しいモノだ



耳当たりの良い事だけを述べて　思考停止した
自称仏教徒の物量に殲滅されるのが好きだ

普遍性と妥当性を持たない感情のみの者に
知識は害悪だと追い回され　適当な所で
「信仰していれば救われます」などと仲裁され
地べたを這いずり回るのは屈辱の極みだ



諸君私は、理路整然とした仏教を望んでいる



諸君　このページを目にした仏教愛好者諸君
君たちは一体　何を望んでいる？
盲目的な信仰を望むか？

燦然たる智慧の集積である仏教哲学を望むか？

思惟と考察の限りを尽くし　神秘主義や
体験主義に陥らない理性ある
智慧の仏教哲学を望むか？


「哲学！！」　「哲学！！」　「哲学！！」


よろしい　ならば仏教哲学だ！


我々は思惟の限りを尽くして　今まさに
振り下ろさんとする握り拳だ

だが　この無明の闇の中で初劫より迷い続けた
我々に　単なる信仰などでは　もはや足りぬ


大勉強だ！　一心不乱の大勉強を


我々はわずかに一個人、総勢千人にも満たない
単なる仏教哲学愛好者だ
だが諸君は一騎当千の学力を有すると
私は信頼している


ならば我らは諸君と私で
総勢１００万と１人の
仏教哲学愛好者集団となる


考える事を忘却の彼方へと追いやり
眠りこけてる　思考能力を叩き起こそう
怠惰や思考停止を引きずり下ろし
眼を開けさせ思い出させよう


連中に思惟する事の重要さを思い出させてやる
連中にわれわれの理性を思い出させてやる
天と地の狭間には無明の輩では思いもよらない
智慧がある事を思い出させてやる


千人に満たない仏教哲学愛好者で


煩悩を焼き尽くしてやる

（引用元： 勧学院～趣味のページ…）